پرداخت هزینه ئ روانشناس در کشور هلند از طریق سازمان بیمه اجتماعی تامین می شود و مشتری هیچ هزینه ای به صورت نقد به روانشناس پرداخت نمی کند و سازمان اداره بیمه ئ درمانی نیز، زمانی هزینه ئ مشتری خود را به روانشناس پرداخت می کند که روانشناس مذکور به صورت رسمی در انستیتوی روانشناسان هلند (NIP) ثبت نام شده باشد، بنابر این روانشناس قلابی در هلند وجود ندارد! در کنار روانشناسان بازاری، فرا روانشناسان و خودشناسانی ( طب جایگزین) هستند که به صورت خودجوش و با توجه به علومی که به صورت خودآموز کسب می کنند و یا به روش و سیستم روانشناسی اعتقاد ندارند، و روش خاص خود را دارند، اجازه دارند و می توانند خدمات سلامتی به نیازمندان با عنوان طب جایگزین ارائه دهند، آنگاه مشتری هم می داند که هزینه را یا خودش باید پرداخت کند و یا اگر بیمه ئ گران قیمتی داشته باشد، هزینه را به سازمان بیمه ارسال کرده تا سازمان بیمه هزینه را پرداخت کند. در این میان مردم خودشان اجازه دارند انتخاب کنند که نزد فراروانشناس بروند یا نزد روانشناس معمولی بروند. مشتری می داند که اگر نزد فراروانشناس برود، باید هزینه را به صورت نقد به فراروانش

بخش اپی ژنتیکی انسان که محصول جنس، نوع نگاه، طرز زندگی، ژست ها و نگاه جهان بینی است، محصول شرایط چند نسل از اجداد اوست، که با خودشناسی این تحمیل شرایط، قابل کنترل است. بخش دیگری از انسان که به جغرافیا و مکان مربوط است، مزاج و سلایق مجازی او را شرطی می کند، اما این بعد بزرگ و اصلی انسان نیست، بلکه بخشی از بعد شکم او است که قورمه سبزی را بیشتر از غذای چینی ممکن است دوست داشسته باشد و یا دوغ ایرانی را بیشتر از دوغ هلندی دوست داشته باشد. یقیناً انسان پیرو و انسانی که خودش تعقل نکند و تعقل او از معصومیت او برنخیزد، محصول سه عامل زمان، مکان و شرایط خواهد بود که تقریباً نودو هشت درصد انسان ها قبل از دهه ئ دو هزار از این قائده مستثنی نبودند. اینکه فرزندان عرب زمین هزار سال است که هم صفت تولید می کند گواه سخن من است. اگر فرزندان ایران زمین در اروپا متولد می شدند و پدر و مادری اروپایی داشتند، هم صفت و هم مذهب با اروپایی ها می شدند نیز جزو همین قائده است. اما در کل، توانایی و پتانسیل انسان، سرنوشت او، هدف غایی او و جنس زندگی او در نهایت اختیاری است و اینجاست که مرد کهن می خواهدکه از لجن و در لجن،